Architettura su Misura

Seguendo l'ipotesi che il corpo umano è circondato da diverse pelli aggiuntive (Virilio 2003, Sparke 2008, De Fusco 2012) all'interno degli spazi abitativi, la Tesi “AsM | Architettura su Misura. Habitat | Abito – Habitus” (AsM) si concentra su quelle definite dagli involucri architettonici e sartoriali e tenta di delineare la natura del rapporto dinamico che si forma tra gli elementi partecipativi distinti. Nel definire tale rapporto, ci si è interrogati sui modi in cui lo spazio interno e l’abito, in collaborazione o singolarmente, possono interagire con la condizione umana. Assumendo la necessità di mettere l'architettura in contaminazione con altre arti e mezzi di comunicazione, e di riconsiderare la natura del suo confine (Derrida 1988), AsM è situata in una zona cross-disciplinare dove la giustapposizione dell’architettura con la nozione del vestito porta alla realizzazione di uno scambio e di una integrazione a livello concettuale, metodologico ed epistemologico; le rispettive pratiche si informano e nutrono l'un l'altra mentre anticipano le future prospettive e tendenze del design. AsM è un progetto di ricerca qualitativa che comprende diversi metodi di indagine: a) analitico-critica: attingendo da casi di studio teorici o progettati una analisi qualitativa e comparativa; b) esperienziale: svolgendo visite, interviste, documentazioni e osservazioni in situ; c) storica: su riferimenti teorici e progettuali relativi all’età contemporanea; d) epistemologica. L'analisi attenta di ogni oggetto di design si intreccia con una controparte teorica, sottolineando la natura ibrida della principale ipotesi: l'invenzione del termine architettura su misura (AsM) traccia e prende in esame le sovrapposizioni e le interconnessioni delle pratiche di progettazione dell'architettura e della moda, così come l'interrelazione dinamica dei loro prodotti con l'elemento e la condizione umana. AsM è strutturata in due sezioni ed è costruita intorno ai termini habitat, abito e habitus; i primi due derivano dal terzo, dalla parola latina habitus, che si traduce come comportamento: tutti i gusti, le abitudini e gli atteggiamenti sociali dell'uomo.