O amor e as experiências quotidianas. Dois casos de estudo sobre a partilha

ponto inicial deste trabalho é que a interação social está ancorada no mundo da lógica prática (Bourdieu, 2003). Nesta base, os autores pretendem demonstrar que o amor, antes de ser uma categoria interpretativa, é um "conhecimento prático" que pode ser observado na vida diária de atores sociais. Dois estudos de caso apoiam a análise. O primeiro estudo de caso refere-se à escola de artes e ofícios de Santa Maria de Catamarca, na Argentina, que, através de uma revisitação criativa da cultura Calchaqui na formação e na produção de artesanato, tornouse um volante para novos modelos de relacionamentos diários entre gêneros e culturas. O segundo estudo de caso refere-se ao fenômeno específico de bens suspensos, nascido em Nápoles com a prática de deixar um café pago no bar para uma pessoa em necessidade. O fenômeno se espalhou tornando-se global na web e assumindo diferentes formas: licenças de gastos suspenso, livro suspenso, suspensas as licenças pagas no trabalho, etc .. Ambos os casos mostram que o amor é uma ação prática que pode ser dirigida a pessoas desconhecidas, até mesmo para pessoas ingratas, e pode ser geradora de comunidades.

The starting point of the paper is that social interaction is anchored in the world of practical logic (Bourdieu 2003). On this base, authors aim to demonstrate that love, before being an interpretative category, is a “practical knowledge” that can be observed in dayly life of social actors. Two case studies support the analysis. The first case study concerns the school of arts and crafts of Santa Maria de Catamarca in Argentina which, through a creative rivisitation of calchaquì culture in training and in handicraft production, became a flywheel for new daily relationship models between genders and cultures. The second case study concerns the specific phenomenon of suspended goods, born in Naples with the practice of leaving a paid coffee at the bar for a person in need. The phenomenon spread becoming global on the web and assuming different shapes: suspended spending, suspended book, suspended paid permits at work, etc.. Both cases show that love is a practical action that can be addressed to unknown people, even to ungrateful persons, and can be generative of communities