Seneca al bivio. Il paradigma di Eracle nelle lettere 66 e 115

In the famous anecdote of Hercules at the crossroads (Xen. mem. 2.1.21-34), we find the personification of Virtue and Vice as two fascinating women, showing the way leading to each, one hard and difficult, the other easy and pleasant. In my opinion this story may be regarded as a model for two epistles of Seneca (66 and 115). In these texts we find personifications of Virtue and Vice which correspond to those of Xenophon, but virtue’s beauty is hidden under an ugly appearance: this is Seneca’s way to express the contradiction between interiority and truth on one side, exteriority and falseness on the other.

In un famoso aneddoto attribuito a Prodico di Ceo, il giovane Eracle si trova a dover scegliere fra Virtù e Vizio, entrambe personificate come donne molto belle, la prima sobria e seria, la seconda sfacciata ed ricercata, che additano due vie, la prima ardua e difficoltosa, la seconda agevole. Seneca riprende questo modello in due lettere, 66 e 115, ma rappresenta la Virtù come esteriormente brutta, individuandone la bellezza nella sola interiorità, e preludendo così alle rappresentazioni della tradizione cristiana.