Le origini della soggettività e le radici della crisi: Adorno e De Martino tra storia e antropologia

In questo articolo intendo stabilire un confronto tra due studiosi che, pur avendo operato in contesti filosofici diversi, nei loro lavori principali presentano notevoli punti di contatto: il filosofo e sociologo tedesco Theodor W. Adorno, esponente della prima generazione della Scuola di Francoforte, e l’antropologo e filosofo italiano Ernesto De Martino1. Vissuti nella stessa epoca densa di rivolgimenti storici e politici ed entrambi formatisi nella tradizione della filosofia dialettica di stampo hegeliano e marxiano, i due autori pongono al centro delle loro più significative ricerche la questione dell’origine storica del sé individuale. Se però, come vedremo, in De Martino è ravvisabile una netta influenza dell’esistenzialismo heideggeriano (con il conseguente uso dei termini “presenza” ed “esserci” a indicare la soggettività umana autoconsistente), Adorno attribuisce primaria importanza all’elemento storico-sociale, evidenziando quindi in particolar modo il carattere storicamente e socialmente determinato delle forme della vita umana.