L'unico e i molti: hapaxos in Erodoto 2,79,1 e 7,96,2.

L’adozione della lezione hapaxa e hapaxoi rispettivamente in Erodoto 2,79,1 e 7,96,2 chiarisce il ragionamento di Erodoto in questi due passi. Mentre 2,79,1 costituisce un complesso esempio dell’importanza del diffusionismo culturale nell’etnografia erodotea, in 7,96,2 un’osservazione di carattere generale relativa al numero e al ruolo dei comandanti persiani nell’esercito di Serse documenta l’acuta consapevolezza da parte dello storico della dialettica tra centro e periferia nell’impero achemenide. The adoption of the reading hapaxa and hapaxoi in Hdt. 2,79,1 and 7,96,2 respectively, clarifies Herodotus’ thought in these two passages. While 2,79,1 is a complex example of the relevance of cultural diffusionism to Herodotus’ ethnography, in 7,96,2 a general remark on the number and role of the Persian commanders in Xerxes’ army testifies to Herodotus’ keen awareness of the relationship between center and periphery in the Achaemenid empire.