La tutela del patrimonio culturale di Mogadiscio nell’intreccio complesso fra competizione politica e identità clanica

In the complex socio-political context of Somalia, historic buildings, primarily located in Mogadishu and coastal cities such as Merca, Brava, and Kismayo, have frequently been destroyed and appear destined to become potential sources of conflict between the various clans in the future. On the heritage front, therefore, a centuries-old cultural problem arises, primarily linked to the differences between the nomadic traditions of some clans, more inclined to preserve knowledge related to the landscape, natural factors, local materials, and the local vocations (intangible heritage), and the sedentary traditions of other clans, decidedly more inclined to protect the urban environment and its monumental buildings (built heritage). It’s impossible, if not anachronistic, to allow one trend to prevail over the other, since the only viable path — even with a view to achieving peace between the various political factions currently in power — is to establish a dialogue between the various demands that characterize these traditions in order to build a common cultural capital to pass on to the Somalis of tomorrow.

Nel complesso contesto socio-politico somalo, gli edifici storici ubicati principalmente a Mogadiscio e nelle città costiere – come Merca, Brava e Chisimaio –, sono stati sovente oggetto di distruzione e sembrerebbe che, anche per il futuro, siano destinati a costituire potenziali elementi di conflitto tra i vari clan. Sul fronte del patrimonio si affaccia dunque un secolare problema culturale collegato soprattutto alle differenze fra tradizione nomadica di alcuni clan, più inclini alla conservazione di conoscenze collegate con il paesaggio, con i fattori naturali, i materiali locali e le vocazioni del territorio (patrimonio immateriale), e tradizione di sedentarietà di altri clan, decisamente più propensi nei confronti della tutela dell’ambiente urbano e dei suoi edifici monumentali (patrimonio costruito). Impossibile, se non anacronistico, far prevalere l’una o l’altra tendenza dal momento che l’unica strada percorribile – anche in funzione di un’ipotesi di pacificazione tra le varie fazioni politiche che esercitano attualmente il potere –, resta quella di mettere in dialogo le varie istanze che caratterizzano tali tradizioni al fine di costruire un capitale culturale comune da trasmettere ai somali di domani.