Critica e costruttivismo. Butler, Foucault e l'eredità di Kant

Negli ultimi trent’anni, studi kantiani e studi femministi hanno cominciato a incontrarsi: esiste oggi un femminismo kantiano. Esso si colloca però quasi interamente all’interno della tradizionale liberale analitica. Ne derivano una serie di limiti significativi: un kantismo privato della sua strutturale sistematicità e come ridotto a ricettacolo di argomenti morali e giuridici; un femminismo estraneo alle recenti elaborazioni concettuali della sua stessa tradizione; la fondamentale assenza di ogni prospettiva storica. Il mio lavoro si propone di guardare oltre questi limiti, ponendo l’opera kantiana in relazione con la critica costruttivista foucaultiana di Judith Butler. A partire da alcune affermazioni di Butler, solo marginalmente indagate dalle interpreti, esso si muove a ricostruire l’«eredità di Kant» all’interno della sua concezione della critica. Questa appare ovviamente mediata dall’originale appropriazione kantiana operata da Michel Foucault. La ricerca finisce così per ricostruire una precisa genealogia della critica costruttivista di Butler e Foucault, che si presenta come un recupero trasformativo della riflessione kantiana. Indagine trascendentale e trasformazione illuminista del mondo, il cui nesso fonda il senso ultimo dell’opera di Kant, ritornano entrambe in modo originale nella loro concezione della critica, in un «groviglio di continuità e discontinuità» che consente di riconoscervi una tradizione di sviluppo del kantismo alternativa a quella dominante, ma non per questo illegittima. Su questo riconoscimento si fonda il contributo propriamente teorico all’interpretazione dell’opera di Butler: che cioè la sua peculiare concezione costruttivista, fondata sull’attestazione di un'inevitabile finitezza della costituzione e sul rifiuto di fondarla in una realtà in sé stessa, divenga realmente comprensibile, contro i consueti fraintendimenti, a partire da una ben diffusa lettura dell’idealismo trascendentale.