L’articolo guarda alle trasformazioni urbane del quartiere di Exarchia, ad Atene, a partire dal lungo processo di mobilità e riconfigurazione dello spazio che lo attraversa. Fin dalla sua fondazione da parte degli operai provenienti dalle Cicladi nel XIX secolo, il quartiere si è distinto per una forte dinamicità sociale, accogliendo nel tempo diverse categorie di abitanti temporanei e permanenti e affermandosi poi come centro studentesco e culturale, soprattutto durante la resistenza e dopo la dittatura al regime dei Colonnelli (1967-74). Exarchia ha così costruito un modello abitativo basato su reti di solidarietà e forme di abitare flessibili che, durante e dopo la “lunga estate delle migrazioni” del 2015 (Kasparek, Speer 2015; Rozakou 2020), si è intrecciato alle traiettorie di vita e le necessità dei nuovi arrivati, i quali hanno contribuito alla ridefinizione degli spazi di vita e di socialità, attraverso pratiche di autorganizzazione e forme di residenza informali. Oggi Exarchia è investita da un processo di profonda trasformazione, in cui la crescente pressione turistica e la speculazione immobiliare stanno progressivamente erodendo il suo tessuto sociale subordinandolo alle logiche del mercato.
Stratificazioni della mobilità. L’impatto del turismo a Exarchia, Atene / Della Puppa, Anna Giulia. - In: ARCHIVIO ANTROPOLOGICO MEDITERRANEO. - ISSN 2038-3215. - 1:27(2025), pp. 1-20. [10.4000/145ok]
Stratificazioni della mobilità. L’impatto del turismo a Exarchia, Atene
Anna Giulia Della Puppa
2025
Abstract
L’articolo guarda alle trasformazioni urbane del quartiere di Exarchia, ad Atene, a partire dal lungo processo di mobilità e riconfigurazione dello spazio che lo attraversa. Fin dalla sua fondazione da parte degli operai provenienti dalle Cicladi nel XIX secolo, il quartiere si è distinto per una forte dinamicità sociale, accogliendo nel tempo diverse categorie di abitanti temporanei e permanenti e affermandosi poi come centro studentesco e culturale, soprattutto durante la resistenza e dopo la dittatura al regime dei Colonnelli (1967-74). Exarchia ha così costruito un modello abitativo basato su reti di solidarietà e forme di abitare flessibili che, durante e dopo la “lunga estate delle migrazioni” del 2015 (Kasparek, Speer 2015; Rozakou 2020), si è intrecciato alle traiettorie di vita e le necessità dei nuovi arrivati, i quali hanno contribuito alla ridefinizione degli spazi di vita e di socialità, attraverso pratiche di autorganizzazione e forme di residenza informali. Oggi Exarchia è investita da un processo di profonda trasformazione, in cui la crescente pressione turistica e la speculazione immobiliare stanno progressivamente erodendo il suo tessuto sociale subordinandolo alle logiche del mercato.| File | Dimensione | Formato | |
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