Tra colpa e rabbia: il disimpegno morale nella sintomatologia ossessiva

Introduzione: Le persone sono motivate ad agire in accordo con i propri valori morali ma, talvolta, l’azione morale può richiedere sacrifici che si preferisce evitare. In tali circostanze, esse possono sospendere i processi di autoregolazione che solitamente inibiscono comportamenti non etici, giustificando così il coinvolgimento in essi. Bandura (1986) identifica otto meccanismi che consentono al trasgressore di agire in contraddizione con i propri valori morali e di alleviarne il disagio conseguente. La ricerca evidenzia che caratteristiche individuali come onestà-umiltà, coscienziosità, gradevolezza, identità morale ed emozioni morali correlano negativamente con la propensione al disimpegno morale (Moore, 2015). Obiettivi: Alla luce delle evidenze che associano il disturbo ossessivo-compulsivo a un marcato senso di responsabilità e alla vulnerabilità alla colpa (Mancini & Gangemi, 2022) e alla rabbia (Barcaccia et al., 2022), lo studio si propone di indagare se le persone con alti livelli di ossessività riportino livelli più elevati di queste emozioni, sia in seguito a una scelta non etica, sia dopo averne appreso le conseguenze. Inoltre, intende esplorare in che modo tali emozioni predicano i meccanismi di disimpegno morale. Metodo: 165 individui (età media=32,19 anni; DS=10,04; 66,1% donne), divisi in due gruppi sulla base del punteggio ottenuto all’Obsessive-Compulsive Inventory (OCI), sono stati invitati a compilare misure iniziali tese a valutare la sintomatologia ossessiva, l’adesione ai propri valori morali, la vergogna, la colpa e il disimpegno morale. In seguito, sono state valutate le emozioni provate in risposta a due scenari che confrontano il partecipante con un dilemma morale e con le conseguenze derivanti dall’aver preferito la scelta etica o non etica. Infine, è stato somministrato uno strumento ad hoc per misurare il disimpegno morale sulla base degli scenari proposti. Risultati: Il gruppo con punteggi più elevati nella sintomatologia ossessiva riporta livelli più alti di colpa deontologica (F(1,163)=16,37, p<.001), colpa altruistica (F(1,163)=15,29, p<.001), vergogna (F(1,163)=32,07, p<.001) e disimpegno morale (F(1,163)=16,94, p<.001). Quando confrontati con la scelta morale, essi mostrano più colpa (F(1,161)=6,09, p=.015) e rabbia verso chi li ha posti di fronte alla scelta (F(1,161)=5,15, p=.025), rispetto al gruppo non clinico. Relativamente allo scenario delle conseguenze emerge solo una maggiore esperienza di colpa (F(1,157)=7,24, p=.008) nei partecipanti con alto OCI. Infine, in tale gruppo, il disimpegno morale risulta più frequente ed è predetto da livelli più bassi di colpa e vergogna e più elevati di rabbia. Conclusioni: Di fronte a una scelta morale gli individui con maggiori punteggi all’OCI sperimentano un maggiore disagio. Il disimpegno morale potrebbe rappresentare una strategia di coping per gestire la responsabilità percepita.