L’eremo di Santa Chelidonia presso Subiaco rappresenta un caso di luogo sacro naturale nel quale la grotta con dipinto rupestre, nella quale ha risieduto la giovane anacoreta dell’XI secolo, conserva la memoria del trapasso dall’arcaica sacralità dei luoghi, dedicati alla dea preromana Feronia, al sistema delle pratiche di culto benedettine della valle dell’Aniene. Il consolidamento del culto silvo-pastorale della Santa è strettamente connesso alle percorrenze storiche principali dell’area, attraversata dal cammino di San Benedetto, forse seguito dalla stessa Chelidonia – da nord a sud, seguendo l’Aniene nel tratto tra Vicovaro, Subiaco e Trevi nel Lazio – e dalle vie di transumanza tra il Lazio e la Marsica. La progressiva scomparsa dei culti legati alla pastorizia, lo spostamento delle pratiche devozionali in aree più accessibili e l’esposizione a cambiamenti nel paesaggio mettono a rischio la trasmissione al futuro di questo bene, prezioso e vulnerabile per le sue stesse caratteristiche.
La grotta di Santa Chelidonia presso Subiaco. Memoria e transizione nella valle dell’Aniene. The Cave of Santa Chelidonia near Subiaco. Memory and transition in the Aniene Valley / Lembo-Fazio, Francesca. - In: ABITARE LA TERRA. - ISSN 1592-8608. - (2024), pp. 38-43.
La grotta di Santa Chelidonia presso Subiaco. Memoria e transizione nella valle dell’Aniene. The Cave of Santa Chelidonia near Subiaco. Memory and transition in the Aniene Valley.
francesca lembo fazio
2024
Abstract
L’eremo di Santa Chelidonia presso Subiaco rappresenta un caso di luogo sacro naturale nel quale la grotta con dipinto rupestre, nella quale ha risieduto la giovane anacoreta dell’XI secolo, conserva la memoria del trapasso dall’arcaica sacralità dei luoghi, dedicati alla dea preromana Feronia, al sistema delle pratiche di culto benedettine della valle dell’Aniene. Il consolidamento del culto silvo-pastorale della Santa è strettamente connesso alle percorrenze storiche principali dell’area, attraversata dal cammino di San Benedetto, forse seguito dalla stessa Chelidonia – da nord a sud, seguendo l’Aniene nel tratto tra Vicovaro, Subiaco e Trevi nel Lazio – e dalle vie di transumanza tra il Lazio e la Marsica. La progressiva scomparsa dei culti legati alla pastorizia, lo spostamento delle pratiche devozionali in aree più accessibili e l’esposizione a cambiamenti nel paesaggio mettono a rischio la trasmissione al futuro di questo bene, prezioso e vulnerabile per le sue stesse caratteristiche.| File | Dimensione | Formato | |
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