Lo Specchio dell’ordine Minore (Franceschina) è un compendio cronistico-agiografico composto dal frate Minore Osservante Iacopo Oddi negli anni settanta del secolo XV. L’autore probabilmente ha seguito da vicino la produzione di due codici manoscritti: uno per il convento di Monteripido e un altro per quello della Porziuncola. Attraverso un approccio interdisciplinare, ci si sofferma in questa sede sullo studio delle tipologie e delle funzioni delle iniziali. L’ipotesi è che ci sia uno stretto legame tra la presenza delle iniziali nelle vite dei personaggi trattati e la loro fama sanctitatis. L’analisi dimostra che le iniziali godono di una certa libertà rispetto ai testi o alle miniature, sebbene in linea generale il messaggio sia consonante in tutta l’opera: il centro del discorso è la continuità trai frati contemporanei all’autore e quelli delle origini duecentesche, e dunque l’autorappresentazione dell’Osservanza come erede della prima fraternitas.
Lettere e aureole. La logica delle iniziali nei manoscritti dello Specchio dell’ordine Minore (Franceschina) di Iacopo Oddi / MARCONDES PELEGRINELLI, ANDRE LUIZ. - In: FINXIT. - ISSN 2974-5624. - 1:(2022), pp. 61-87.
Lettere e aureole. La logica delle iniziali nei manoscritti dello Specchio dell’ordine Minore (Franceschina) di Iacopo Oddi
Andre Luiz Marcondes Pelegrinelli
2022
Abstract
Lo Specchio dell’ordine Minore (Franceschina) è un compendio cronistico-agiografico composto dal frate Minore Osservante Iacopo Oddi negli anni settanta del secolo XV. L’autore probabilmente ha seguito da vicino la produzione di due codici manoscritti: uno per il convento di Monteripido e un altro per quello della Porziuncola. Attraverso un approccio interdisciplinare, ci si sofferma in questa sede sullo studio delle tipologie e delle funzioni delle iniziali. L’ipotesi è che ci sia uno stretto legame tra la presenza delle iniziali nelle vite dei personaggi trattati e la loro fama sanctitatis. L’analisi dimostra che le iniziali godono di una certa libertà rispetto ai testi o alle miniature, sebbene in linea generale il messaggio sia consonante in tutta l’opera: il centro del discorso è la continuità trai frati contemporanei all’autore e quelli delle origini duecentesche, e dunque l’autorappresentazione dell’Osservanza come erede della prima fraternitas.File | Dimensione | Formato | |
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