Naisten pukeutuminen jaksaa kuohuttaa. Milloin se on liian peittävää, milloin liian paljastavaa. Toisinaan sen oletetaan olevan miesten määräämä patriarkaatin ilmaus, toisinaan taas miesten hillitsemättömät himot automaattisesti sytyttävää provokaatiota. Euroamerikkalaisessa poliittisessa ja mediadiskurssissa erityisesti musliminaisten vaatetukseen suhtaudutaan usein ongelmallisena. Kuitenkin monille musliminaisille heidän vaatetuksensa on mukavuuden ja rauhan lähde, henkilökohtaisen jumalsuhteen ilmaus tai vaikkapa feministinen vastaisku naiskehon esineellistämiselle. Vaate voi olla myös lahja – yksilöltä yksilölle, ryhmältä yksilölle, yksilöltä ryhmälle, tai ryhmälta ryhmälle. Pohdimme tässä artikkelissa vaatelahjan roolia musliminaisten keskinäisissä suhteissa. Tarinoiden naiset – Nura, Aisha, Afra ja Miriam – ovat parikymppisiä musliminaisia. Nura on kotoisin Somaliasta, Afra Irakista, ja Aisha ja Miriam ovat suomalaisiin ei-muslimiperheisiin syntyneitä Islamiin kääntyneitä naisia. Vaatelahjatarinat nousivat esille spontaanisti keskustelujen kuluessa, niistä ei koskaan erikseen kysytty. Juuri tämä spontaanius tekee tarinoista erityisen mielenkiintoisia ja merkityksellisiä.
Lahja, muutos ja jatkuvuus: musliminaisten tarinoita Suomesta / Almila, Anna-Mari; Inglis, David. - In: NIIN & NÄIN. - ISSN 1237-1645. - (2022).
Lahja, muutos ja jatkuvuus: musliminaisten tarinoita Suomesta
Anna-Mari Almila
;
2022
Abstract
Naisten pukeutuminen jaksaa kuohuttaa. Milloin se on liian peittävää, milloin liian paljastavaa. Toisinaan sen oletetaan olevan miesten määräämä patriarkaatin ilmaus, toisinaan taas miesten hillitsemättömät himot automaattisesti sytyttävää provokaatiota. Euroamerikkalaisessa poliittisessa ja mediadiskurssissa erityisesti musliminaisten vaatetukseen suhtaudutaan usein ongelmallisena. Kuitenkin monille musliminaisille heidän vaatetuksensa on mukavuuden ja rauhan lähde, henkilökohtaisen jumalsuhteen ilmaus tai vaikkapa feministinen vastaisku naiskehon esineellistämiselle. Vaate voi olla myös lahja – yksilöltä yksilölle, ryhmältä yksilölle, yksilöltä ryhmälle, tai ryhmälta ryhmälle. Pohdimme tässä artikkelissa vaatelahjan roolia musliminaisten keskinäisissä suhteissa. Tarinoiden naiset – Nura, Aisha, Afra ja Miriam – ovat parikymppisiä musliminaisia. Nura on kotoisin Somaliasta, Afra Irakista, ja Aisha ja Miriam ovat suomalaisiin ei-muslimiperheisiin syntyneitä Islamiin kääntyneitä naisia. Vaatelahjatarinat nousivat esille spontaanisti keskustelujen kuluessa, niistä ei koskaan erikseen kysytty. Juuri tämä spontaanius tekee tarinoista erityisen mielenkiintoisia ja merkityksellisiä.| File | Dimensione | Formato | |
|---|---|---|---|
|
Almila_Lahja_2022.pdf
solo gestori archivio
Tipologia:
Versione editoriale (versione pubblicata con il layout dell'editore)
Licenza:
Tutti i diritti riservati (All rights reserved)
Dimensione
3.26 MB
Formato
Adobe PDF
|
3.26 MB | Adobe PDF | Contatta l'autore |
I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.


