La sostenibilità come modello di culturalizzazione politico-istituzionale

He present work is based on an analysis of the relationship between man and nature and its transformation and further transformation in relation to the consequences that Western development imposed on the natural environment. During the mid-twentieth century, the Dominant Social Paradigm was questioned leading to a critique of modernity. The endless hope that progress was the solution was lost and this brought a new perception of the risk which recalibrated, once again, the relationship between man and nature, imposing the necessity on the first to take responsability towards the actions made on the environment. A new model of development started to appear, imposing itself on political agendas and scientific debates: the sustainable development. However, giving the complex nature and difficult applicability of sustainability, an analysis of its genesis is considered fundamental in order to free the concept from an underlying ambiguity by which it is characterized and give the possibility to see it under a new light as a culturalization model and not as an outcome of fear.

Il presente lavoro prende le mosse da un’analisi del rapporto tra l’uomo e la natura e del suo mutare e mutare ancora in relazione alle conseguenze che lo sviluppo occidentale ha imposto all’ambiente naturale. Alla metà del XX secolo, la messa in discussione del Dominant Social Paradigm impone una critica della modernità. La totale fiducia nel progresso viene meno e fa spazio ad una nuova percezione del rischio che ricalibra, ancora una volta, il rapporto tra l’uomo e la natura, imponendo all’agire umano un’assunzione di responsabilità nei confronti dell’ambiente. Nasce così un nuovo modello di sviluppo, che prende piede nelle agende politiche e nei dibattiti scientifici: lo sviluppo sostenibile. Tuttavia, data la natura complessa e di difficile applicazione della sostenibilità si è ritenuto necessario indagarne la genesi nel tentativo di sottrarla all’ambiguità di fondo che la caratterizza per restituirla sotto una nuova luce, come modello di culturalizzazione piuttosto che come esito della paura.