Il saggio è incentrato sulla presenza della città di Roma nella satira di Giovenale. Il poeta osserva con precisione la realtà urbana che gli sta attorno e sollecita la competenza del lettore, chiamato a riconoscere allusioni o riferimenti. Che l’immagine di Roma si stesse sempre più modellando su quella delle grandi città ellenistiche è un fatto ben noto, su cui G. ha molto da dire: anche per le sollecitazioni provenienti dalla stessa cultura greca contemporanea, assai vivace e talvolta polemica o ‘satirica’ (cf. Dione di Prusa). Per Giovenale lo splendore e la maestosità dei monume nti è inversamente proporzionale alla genuinità dei culti, come mostra anche il caso di una celebre questione esegetica (le ‘cicogne’ di Sat. 1, 116), su cui le testimonianze documentarie e archeologiche permettono di gettare nuova luce.
La Roma di Giovenale (e il nido della Concordia in 1, 116) / Cucchiarelli, Andrea. - STAMPA. - 357(2016), pp. 65-104. - BEITRÄGE ZUR ALTERTUMSKUNDE. [10.1515/9783110486193-014].
La Roma di Giovenale (e il nido della Concordia in 1, 116)
CUCCHIARELLI, ANDREA
2016
Abstract
Il saggio è incentrato sulla presenza della città di Roma nella satira di Giovenale. Il poeta osserva con precisione la realtà urbana che gli sta attorno e sollecita la competenza del lettore, chiamato a riconoscere allusioni o riferimenti. Che l’immagine di Roma si stesse sempre più modellando su quella delle grandi città ellenistiche è un fatto ben noto, su cui G. ha molto da dire: anche per le sollecitazioni provenienti dalla stessa cultura greca contemporanea, assai vivace e talvolta polemica o ‘satirica’ (cf. Dione di Prusa). Per Giovenale lo splendore e la maestosità dei monume nti è inversamente proporzionale alla genuinità dei culti, come mostra anche il caso di una celebre questione esegetica (le ‘cicogne’ di Sat. 1, 116), su cui le testimonianze documentarie e archeologiche permettono di gettare nuova luce.File | Dimensione | Formato | |
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