Eraclito a Stalingrado. Vasilij Grossman e le cronache dello sterminino nell'Eden infernale

The Battle of Stalingrad is at the center of Grossman’s publicistic and literary work both in articles published during the Great Patriotic War , on " Krasnaya Zvezda " , both in dilogia which includes the novels For a Good Cause and Life and Fate . Grossman defines Stalingrad "the crossroads of all fronts of the war ," the ' ' axis of principal stress " of enemy troops , a theater of war that has seen the same time , the " absolute triumph of the idea of movement " and more strenuous defense , blurring the memory of the Trojan War and of Thermopylae . The battle of Stalingrad , for Grossman , is the epitome of the history of the twentieth century who identified their own destiny with the war and with the extermination . The history , for Grossman , is a kind of heraclitean shad and the origin of the historical process is the dichotomy between life and destiny . Life is the affirmation of the absolute uniqueness of the individual, because " that is alive does not have copies " ; fate , which in the twentieth century appeared sub speciae ideologiae , is presented as an impersonal necessity , imposing the absolute equality, as denial of freedom and extermination of the differences . As Grossman argues , human history is the struggle for freedom : freedom is the antithesis of necessity , because it is "the need exceeded ."

La battaglia di Stalingrado è al centro dell’opera pubblicista e letteraria di Grossman sia negli articoli pubblicati, nel corso della Grande Guerra Patriottica, su «Krasnaja Zvezda», sia nella diptych che comprende i romanzi Per una giusta causa e Vita e destino. Grossman definisce Stalingrado il «crocevia di tutti i fronti del conflitto mondiale», l’«asse di tensione principale» delle truppe nemiche, un teatro di guerra che ha visto, nel contempo, il «trionfo assoluto dell’idea di movimento» e la difesa più strenua, offuscando la memoria della guerra di Troia e delle Termopili. La battaglia di Stalingrado, per Grossman, è l’epitome storia del XX secolo che ha identificato il proprio destino con la guerra e con lo sterminio. La storia, per Grossman, è una sorta di agone eracliteo e all’origine del processo storico è la dicotomia tra vita e destino. La vita è l’affermazione dell’assoluta singolarità dell’individuo, perché «ciò che è vivo non ha copie»; il destino, che nel XX secolo è apparso sub specie ideologiae , si presenta come necessità impersonale, imponendo l’assoluta uguaglianza, quale negazione della libertà e sterminio delle differenze. Come sostiene Grossman, la storia dell’umanità è lotta per la libertà: la libertà è l’antitesi della necessità, perché è «necessità superata».