Guerra, diplomacia y etiqueta en la Corte de los Papas: (Siglos XVI y XVII)

Through the five essays collected in this volume gives a series of ceremonies that have characters like the pope, cardinals, many political actors in the capital of Christianity and Rome as a theater and the court. The Roman court is represented first as traveling to a theater of war (military expeditions of Julius II in Bologna studied through the diary of ceremonies), and then through a rite of political recognition of the Roman pontiff by kings and princes (the embassies of obedience to the pope), then as a spectator and a participant of the "rites of power" of the great monarchies of Spain and France who use the extraordinary ceremonies (births of heirs, weddings, funerals ...) as a political resource, and as the language of the competition in the city of Pope. In these ceremonial events politics and religion are closely Braiding, but not only them: an analysis of the origin and evolution of the celebration of Corpus Christi in Rome shows not only a story of devotion, but also the building through the ceremony of the hierarchical structure of the court and its complex with the City. The Roman ceremonies appear Performing and Rome proves to be a great laboratory for processing and construction of ritual rules of etiquette.

Mientras que la recepción en Francia de los escritos de los discípulos de Ernst H. Kantorowicz ha suscitado un rico debate –que ha contribuido a crear el campo teórico y metodológico de la investigación sobre el ceremonial y la etiqueta–, en la historiografía española los estudios sobre el ritual cortesano (salvo honrosas y escasas excepciones) carecen de tradición y significado, lo que quizás pueda explicarse porque ha existido una separación entre historiadores y antropólogos en la estructura interna de la epistemología de las ciencias históricas. En este libro, la profesora Ma Antonietta Visceglia realiza un estudio sobre la etiqueta de la Corte de los Papas que puede servir como ejemplo para investigaciones similares que deberían llevarse a cabo en el ámbito de la Monarquía hispana. El ceremonial romano, tradicionalmente constituido por una serie de antiguas normas repetidas, estrechamente ligadas a ritos religiosos, compitió con convenciones y comportamientos fundados sobre una base distinta, donde el carácter ritual del poder político resulta predominante. En consecuencia, se hizo necesario adaptar la esfera ceremonial (y la etiqueta) eclesiástica a un modelo más acorde con la legitimidad de la influencia del papado en el concierto de naciones y Estados que fue imponiendo a lo largo de la Edad Moderna. Maria Antonietta Visceglia es profesora de Historia Moderna desde 1990. Ha enseñado en las universidades de Bari, Aix-en-Provence, Roma (Tre) y, en la actualidad, es catedrática en la Universidad de Roma “La Sapienza”. Sus principales temas de estudio se refieren a la historia social del Mezzogiorno italiano y a las relaciones entre Italia, España y la corte papal.