Il contributo analizza lo spazio urbano come un palinsesto narrativo in continua riscrittura, esaminando in particolare il rapporto tra il patrimonio archeologico e le pratiche quotidiane nella città di Roma. Partendo dall'accezione agambeniana di "contemporaneo" e dal gap italiano – teorizzato da Fabio Di Carlo – tra la tutela dell'identità storica e la sperimentazione progettuale, la riflessione esplora come l'architettura antica possa integrarsi con la vita presente senza esserne un mero fondale passivo. Attraverso il parallelismo storico tra le occupazioni spontanee del dopoguerra all'Acquedotto Felice, al Mandrione a Roma, e le odierne riattivazioni informali della comunità bengalese all'Acquedotto Alessandrino, nel quartiere di Tor Pignattara a Roma, l'indagine dimostra come i comportamenti sociali generino nuove forme di spazio pubblico. Il patrimonio viene così inteso come un dispositivo aperto e un campo attivo di trasformazioni, proponendo una grammatica progettuale che assume le pratiche d'uso quotidiane come materiale stesso del progetto contemporaneo per migliorare la qualità dello spazio abitato.

Il palinsesto urbano come campo d’azione. Pratiche quotidiane e riscritture del patrimonio a Roma / De Bonis, M.. - (2026).

Il palinsesto urbano come campo d’azione. Pratiche quotidiane e riscritture del patrimonio a Roma

Mattia De Bonis
2026

Abstract

Il contributo analizza lo spazio urbano come un palinsesto narrativo in continua riscrittura, esaminando in particolare il rapporto tra il patrimonio archeologico e le pratiche quotidiane nella città di Roma. Partendo dall'accezione agambeniana di "contemporaneo" e dal gap italiano – teorizzato da Fabio Di Carlo – tra la tutela dell'identità storica e la sperimentazione progettuale, la riflessione esplora come l'architettura antica possa integrarsi con la vita presente senza esserne un mero fondale passivo. Attraverso il parallelismo storico tra le occupazioni spontanee del dopoguerra all'Acquedotto Felice, al Mandrione a Roma, e le odierne riattivazioni informali della comunità bengalese all'Acquedotto Alessandrino, nel quartiere di Tor Pignattara a Roma, l'indagine dimostra come i comportamenti sociali generino nuove forme di spazio pubblico. Il patrimonio viene così inteso come un dispositivo aperto e un campo attivo di trasformazioni, proponendo una grammatica progettuale che assume le pratiche d'uso quotidiane come materiale stesso del progetto contemporaneo per migliorare la qualità dello spazio abitato.
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11573/1779196
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