Еврейский вопрос и предполагаемое «марранизм», особенно среди отдельных лиц и семейных групп с Пиренейского полуострова после изгнания евреев из Испании, стали предметом тщательного изучения, рассматривающего как экономические, социальные, теологические и экклезиологические аспекты, так и политические и культурные. Взаимоотношения между иудаизмом и христианством в современном обществе были таковы, что не допускали разделения в их дихотомических отношениях взаимосвязанной инаковости между универсализмом и партикуляризмом. В этой сложности обсуждение идентичности и истории марранов занимает центральное место в историографической дискуссии.

The Jewish question and the alleged "Marranism," particularly among individuals and family groups from the Iberian Peninsula after the expulsion of the Jews from Spain, has been the subject of careful study examining both the economic, social, theological, and ecclesiological aspects, as well as the political and cultural ones. The relationship between Judaism and Christianity in modern society was such that it did not allow for separation in their dichotomous relationship of interconnected alterity between universalism and particularism. In this complexity, the discussion of the identity and history of the Marranos assumes a central role in the historiographical debate.

La questione ebraica e del presunto “marranesimo” in particolare nelle individualità e nei gruppi familiari provenienti dalla Penisola Iberica, dopo l’espulsione degli ebrei dalla Spagna, è stata oggetto di attenti studi che interrogano sia l’aspetto economico-sociale e teologicoecclesiologico, che quello politico-culturale. Il rapporto tra ebraismo e cristianesimo nella società moderna era tale da non consentire una separazione nella loro relazione dicotomica di alterità interconnesse tra l’universalismo e il particolarismo. In tale complessità la discussione sull’identità e la storia dei marrani assume un ruolo centrale nel dibattito storiografico. Nella società moderna, ed in particolare nella fase del barocco seicentesco attraversato da tutti quegli elementi di intensa conflittualità culturale che portarono all’Illuminismo e dove i meccanismi di secolarizzazione in atto nei diversi contesti religiosi sono ‘in nuce’, ma non ancora pienamente compiuti, si generano quelle conflittualità determinate da un lato dall’identificazione di ‘popolo’ come gruppo costituito da una particolare comunità ereditaria di elementi culturali comuni, e dall’altro dalla logica di integrazione seguita dalle aree sociali più colte tra gli ebrei determinate dalla necessità e, dalla legittima aspirazione, al riscatto sociale, che configura quell’anelito all’emancipazione nella scelta dell’acculturazione.

Acculturazione e cripto-ebraismo nell'aristocrazia portoghese. L'Inquisizione romana e i nobili Vaez in Puglia nel XVII secolo / Ligorio, Benedetto. - (2025), pp. 157-175. - ATTI E DOCUMENTI / PONTIFICIO COMITATO DI SCIENZE STORICHE.

Acculturazione e cripto-ebraismo nell'aristocrazia portoghese. L'Inquisizione romana e i nobili Vaez in Puglia nel XVII secolo

benedetto ligorio
Primo
2025

Abstract

The Jewish question and the alleged "Marranism," particularly among individuals and family groups from the Iberian Peninsula after the expulsion of the Jews from Spain, has been the subject of careful study examining both the economic, social, theological, and ecclesiological aspects, as well as the political and cultural ones. The relationship between Judaism and Christianity in modern society was such that it did not allow for separation in their dichotomous relationship of interconnected alterity between universalism and particularism. In this complexity, the discussion of the identity and history of the Marranos assumes a central role in the historiographical debate.
2025
L'inquisizione Romana Nuove ricerche nuove prospettive
9788826610399
La questione ebraica e del presunto “marranesimo” in particolare nelle individualità e nei gruppi familiari provenienti dalla Penisola Iberica, dopo l’espulsione degli ebrei dalla Spagna, è stata oggetto di attenti studi che interrogano sia l’aspetto economico-sociale e teologicoecclesiologico, che quello politico-culturale. Il rapporto tra ebraismo e cristianesimo nella società moderna era tale da non consentire una separazione nella loro relazione dicotomica di alterità interconnesse tra l’universalismo e il particolarismo. In tale complessità la discussione sull’identità e la storia dei marrani assume un ruolo centrale nel dibattito storiografico. Nella società moderna, ed in particolare nella fase del barocco seicentesco attraversato da tutti quegli elementi di intensa conflittualità culturale che portarono all’Illuminismo e dove i meccanismi di secolarizzazione in atto nei diversi contesti religiosi sono ‘in nuce’, ma non ancora pienamente compiuti, si generano quelle conflittualità determinate da un lato dall’identificazione di ‘popolo’ come gruppo costituito da una particolare comunità ereditaria di elementi culturali comuni, e dall’altro dalla logica di integrazione seguita dalle aree sociali più colte tra gli ebrei determinate dalla necessità e, dalla legittima aspirazione, al riscatto sociale, che configura quell’anelito all’emancipazione nella scelta dell’acculturazione.
La question juive et le prétendu « marranisme », notamment parmi les individus et les familles de la péninsule Ibérique après l'expulsion des Juifs d'Espagne, ont fait l'objet d'études approfondies examinant leurs aspects économiques, sociaux, théologiques et ecclésiologiques, ainsi que politiques et culturels. Dans la société moderne, la relation entre judaïsme et christianisme était telle qu'elle ne permettait pas de dissocier leur relation dichotomique d'altérité interdépendante entre universalisme et particularisme. Dans ce contexte complexe, la question de l'identité et de l'histoire des Marranes occupe une place centrale dans le débat historiographique. Dans la société moderne, et plus particulièrement durant la période baroque du XVIIe siècle, marquée par tous les éléments de conflits culturels intenses qui ont conduit aux Lumières et où les mécanismes de sécularisation en cours dans divers contextes religieux étaient à leurs balbutiements mais pas encore pleinement réalisés, des conflits sont apparus, déterminés d'une part par l'identification du « peuple » comme un groupe constitué d'une communauté particulière héritée d'éléments culturels communs, et d'autre part par la logique d'intégration suivie par les groupes sociaux les plus cultivés parmi les Juifs, déterminée par le besoin et l'aspiration légitime à la rédemption sociale, qui a façonné ce désir d'émancipation dans le choix de l'acculturation.
Еврейский вопрос и предполагаемое «марранизм», особенно среди отдельных лиц и семейных групп с Пиренейского полуострова после изгнания евреев из Испании, стали предметом тщательного изучения, рассматривающего как экономические, социальные, теологические и экклезиологические аспекты, так и политические и культурные. Взаимоотношения между иудаизмом и христианством в современном обществе были таковы, что не допускали разделения в их дихотомических отношениях взаимосвязанной инаковости между универсализмом и партикуляризмом. В этой сложности обсуждение идентичности и истории марранов занимает центральное место в историографической дискуссии.
Acculturazione, Cripto-Ebraismo, Inquisizione, superamento dell'identitarismo etno-confessionale nello Stato.
02 Pubblicazione su volume::02a Capitolo o Articolo
Acculturazione e cripto-ebraismo nell'aristocrazia portoghese. L'Inquisizione romana e i nobili Vaez in Puglia nel XVII secolo / Ligorio, Benedetto. - (2025), pp. 157-175. - ATTI E DOCUMENTI / PONTIFICIO COMITATO DI SCIENZE STORICHE.
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