Variazioni su Socrate (De Sanctis, de Caprariis, Mazzarino)

Il presente articolo ha uno scopo ben preciso: studiare, nello spazio concessomi, le interpretazioni di Socrate proposte da tre insigni storici (non solo dell’antichità) quali Gaetano De Sanctis, Vittorio de Caprariis e Santo Mazzarino. Va da sé che un esame dettagliato degli interessi socratici di queste tre grandi personalità richiederebbe uno spazio di gran lunga più ampio; per questo motivo, in ciò che segue mi limiterò a rintracciare in termini necessariamente sintetici quelli che mi paiono i nuclei principali di queste letture socratiche. Ho ritenuto opportuno soffermarmi su questi tre storici, due del mondo antico (De Sanctis e Mazzarino) e uno della modernità (de Caprariis), perché mi sembrano siano stati ingiustamente trascurati dalla critica (soprattutto quella storico-filosofica), laddove le loro idee su Socrate non solo sono di particolare rilevanza nella galassia degli studi socratici, ma sono anche assai stimolanti per il fatto che le loro interpretazioni non trovano puntuali riscontri in parallele esegesi sulla comunque sfuggente immagine di Socrate. Le ragioni di questo (infondato) silenzio possono essere varie ma, non da ultimo, direi che uno dei principali motivi, magari impliciti, risiede nel fatto che quelli qui presi in esame sono storici di professione (e non storici della filosofia antica) e, come tali, si ritiene, non senza una marcata diffidenza, che degli storici siffatti difficilmente sarebbero capaci di sollevare questioni sensate sulla figura di Socrate. A dire il vero, affermazioni di questo genere risultano del tutto avventate e, da un certo punto di vista, proprio dagli storici ci si aspetta una comprensione più profonda di Socrate, la cui esistenza (che fa un tutt’uno con il suo pensiero) è intrinsecamente connessa alle drammatiche vicende politiche, sociali, economiche e militari di Atene che anzitutto uno storico di professione conosce fin nei dettagli.