Le chiese di Sant’Erasmo e di Santa Maria della Piazza poi della Palla, a Ciciliano

The essay recounts the construction history of the churches of Sant’Erasmo and Santa Maria della Piazza – later known as Palla – in Ciciliano from available bibliographic and archival sources. Sant'Erasmo was deconsecrated in 1609 and was employed as a granary, belonging to the Theodoli castle in 1631. However, a recent study dates the structure to the 9th century, with additions between 1000 and 1100. The current church of Madonna della Palla on Corso Umberto I was completed in 1759 according to a design by Girolamo Theodoli and replaced the 17th century church of Santa Maria della Piazza or de Platea. The books of the construction are currently unavailable for consultation and, therefore, the attribution to the architect is based on a stylistic comparison with some of his sacred architecture in Rome and in the fiefdom. The linguistic characteristics of Madonna della Palla can be traced back to the Roman tradition from 16th and 17th century and can be found in the Oratory of Divine Providence in Rome, in the Chapel of San Vito and in Santa Maria dell'Arce in San Vito Romano and in San Pietro in Vicovaro. The design choices that were identified identified embody the architect's formal language in continuity with that of the 18th century artists of his generation.

Il saggio ricostruisce, dalle fonti bibliografiche e archivistiche disponibili, le vicende costruttive delle chiese di Sant'Erasmo e di Santa Maria della Piazza, poi della Palla, a Ciciliano. Sant’Erasmo risulta sconsacrata dal 1609 e è adibita nel 1631 a granaio di pertinenza del castello Theodoli. Un recente studio, però, data l’impianto IX secolo, con aggiunte tra il 1100 e il 1200. L’attuale chiesa della Madonna della Palla su corso Umberto I è completata nel 1759 su progetto di Girolamo Theodoli, in sostituzione di quella secentesca di Santa Maria della Piazza o de Platea. Dal Attualmente non sono consultabili i libri della fabbrica presso l’archivio Theodoli; pertanto, l’attribuzione all’architetto si fonda sul confronto stilistico con alcune sue architetture sacre a Roma e nel feudo. I caratteri linguistici della Madonna della Palla sono riferibili alla tradizione cinquecentesca e secentesca romana e si ritrovano nell’oratorio della Divina Provvidenza a Roma, nella cappella di San Vito e in Santa Maria dell’Arce a San Vito Romano e in San Pietro a Vicovaro. Le scelte progettuali individuate incarnano il linguaggio formale dell’architetto, in continuità con quello degli artisti settecenteschi della sua generazione.