O Evangelho segundo Jesus Cristo de Saramago e A última tentação de Cristo de Kazantzakis abordam a mesma figura, mas de forma bastante distinta. Embora infinitamente distantes quanto à sua crença em Deus, ambos os autores revelam um desejo comum: corrigir os desmandos terrenos dando forma literária a um Cristo humanizado, bem mais próximo deste mundo do que os Evangelhos mostram; nos dois casos, o divino e o diabólico chegam a aproximar-se de forma perigosa, sugerindo como é fácil para o homem agir amoralmente ‘em nome de’ algo que não domina, mas que utiliza como arma de poder: aquilo que Saramago chamou de «o fator Deus». Não obstante este Deus distante, ambos os escritores parecem dizer que há uma via de saída ética para o homem, para a qual eles apontam.
The Gospel According to Jesus Christ by Saramago and The Last Temptation of Christ by Kazantzakis deal with the same figure, but in quite different ways. Although infinitely different in their belief in God, both authors reveal a common desire: to correct earthly misdeeds by giving literary form to a humanised Christ, much closer to this world than the Gospels reveal; in both cases, the divine and the diabolical come dangerously close, suggesting how easy it is for man to act amorally ‘in the name of’ something he doesn't control, but uses as a weapon of power: what Saramago called ‘the God factor’. Despite this distant God, both writers seem to say that there is an ethical way out for man, to which they point.
Em que crê quem não crê? Possível paralelismo entre Saramago e Kazantzakis / Pincherle, Maria Caterina. - (2025), pp. 299-309. [10.13134/979-12-5977-563-4/21].
Em que crê quem não crê? Possível paralelismo entre Saramago e Kazantzakis
MARIA CATERINA PINCHERLE
2025
Abstract
The Gospel According to Jesus Christ by Saramago and The Last Temptation of Christ by Kazantzakis deal with the same figure, but in quite different ways. Although infinitely different in their belief in God, both authors reveal a common desire: to correct earthly misdeeds by giving literary form to a humanised Christ, much closer to this world than the Gospels reveal; in both cases, the divine and the diabolical come dangerously close, suggesting how easy it is for man to act amorally ‘in the name of’ something he doesn't control, but uses as a weapon of power: what Saramago called ‘the God factor’. Despite this distant God, both writers seem to say that there is an ethical way out for man, to which they point.| File | Dimensione | Formato | |
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