Mysterium tremendum. Kierkegaard e il segreto

Fear and Trembling is perhaps Søren Kierkegaard's most fascinating and disturbing writing. Enigmatic, paradoxical in its very lyrical-religious form, it takes as its theme the shocking scene of Isaac's sacrifice, focusing in particular on Abraham's silence. Ludovico Battista sheds light on the work's deeper meaning by reconstructing its entire theological background for the first time: Paul's Christological apocalypse, restored through the mediation of Augustine, Luther and Pascal. It thus becomes possible to trace the origin of the key theme of the secret and mysterious gap between the religious stage of life and the ethical one, at the basis of all Kierkegaardian philosophy: the mysterium tremendum of the revelation of grace. In fact, only the thought of gratuitousness, founded in the Pauline proclamation of the cross as an absurd event of gift, attainable only by faith and scandalous for reason, allows us to understand the patho-logical and sacrificial conception of Kierkegaard's Christian message. Thus emerges the singular Kierkegaardian testimony of secularisation as the agony and historical passion of Christianity: this, in its self-deconstruction, is fulfilled in an apocalypse of metaphysics and the political, which opens them up to an impossible, insane logic of the absolute sacrifice of love.

Timore e tremore è forse lo scritto più affascinante e inquietante di Søren Kierkegaard. Enigmatico, paradossale nella sua stessa forma lirico-religiosa, esso prende a tema la scena sconvolgente del sacrificio di Isacco, concentrandosi in particolare sul silenzio di Abramo. Ludovico Battista fa luce sul significato più profondo dell’opera ricostruendone per la prima volta l’intero retroterra teologico: l’apocalisse cristologica di Paolo, restituita tramite la mediazione di Agostino, Lutero e Pascal. Diviene così possibile risalire alla scaturigine del tema chiave del segreto e del misterioso scarto dello stadio religioso della vita rispetto a quello etico, alla base di tutta la filosofia kierkegaardiana: il mysterium tremendum della rivelazione di grazia. Solamente il pensiero della gratuità, fondato nell’annuncio paolino della croce come assurdo evento di dono, attingibile solo per fede e scandaloso per la ragione, permette infatti di comprendere la concezione pato-logica e sacrificale del messaggio cristiano di Kierkegaard. Emerge così la singolare testimonianza kierkegaardiana della secolarizzazione come agonia e passione storica del cristianesimo: questo, auto-decostruendosi, si compie in un’apocalisse della metafisica e del politico, che li dischiude a un’impossibile, folle logica del sacrificio assoluto d’amore.