Prima dell’istituzione: necessità e crisi dello Stato moderno

A fulcro della mia argomentazione starà la tesi secondo cui il prisma esegetico che oppone il pluralismo teorico all’ideologia statalista ignora il risultato principale dello sforzo teorico di Romano. Egli oscilla sì tra l’esaltazione di fonti del diritto diverse da quelle statali e l’insistenza sulla necessità di farle rientrare nell’ambito dell’ordinamento costituzionale. Tuttavia, non si tratta affatto di un attrito, e tantomeno di una contraddizione. Piuttosto, le sue continue oscillazioni sono parte integrante del suo persistente sforzo di identificare un’area all’interno della quale i soggetti giuridici possano negoziare (benché quest’ultimo non sia termine romaniano).