Ferarum minus taetra facies est quam hominis ira flagrantis (ira 3,4,3). L’imaginaire animal dans le De ira de Sénèque

A survey on animal imagery in Seneca's De ira. According to Stoic philosophy, animals should not feel passions, so this metaphoric does not fit the context. Yet Seneca uses it to stress the fact that the angry man loses his mind and degenerate into a mindless beast. Not by chance, he avoids 'noble' animals like lions, focusing on wilder creatures like boars and snakes. Also Darwin maintains that angry men facial mimic share some traits with wild animals.

Analisi della metaforica animale nel De ira di Seneca. Poiché per gli Stoici gli animali non possono provare passioni, queste immagini non dovrebbero essere presenti nel trattato; tuttavia, Seneca le utilizza per sottolineare come l'uomo irato perda il suo status di essere razionale per trasformarsi in una bestia selvaggia. Non a caso, il filosofo evita esempi 'nobili' come il leone per focalizzarsi su animali come il cinghiale o il serpente. Anche Darwin sostiene che la mimica degli irati ha tratti in comune con quella di certi animali.