Al contrario di quanto accade per l'induismo considerato in prospettiva strettamente filosofica, l'induismo considerato nella prospettiva dei suoi aspetti più pragmatici, favorisce l'etica ambientalista. L'idea di dharma, centralissima nella cultura tradizionale indiana, può essere interpretata come 'necessità' che ciascuno contribuisca a un'armonia globale che è nel contempo sociale e naturale. L'idea di non-violenza (ahiṃsā), poi, già presente nei testi vedico-brahmanici, è del pari del tutto compatibile con una visione ecologista. Ancora, il concetto di rinascita (punarjāti) sembra sottolineare l'interconnessione tra tutti gli organismi viventi. La questione della compatibilità, se non addirittura sinergia, tra etica ambientalista e induismo, è a ogni modo ancora una questione aperta.

L'etica dell'ambiente nell'induismo / LO TURCO, Bruno. - STAMPA. - (2015), pp. 188-198.

L'etica dell'ambiente nell'induismo

LO TURCO, Bruno
2015

Abstract

Al contrario di quanto accade per l'induismo considerato in prospettiva strettamente filosofica, l'induismo considerato nella prospettiva dei suoi aspetti più pragmatici, favorisce l'etica ambientalista. L'idea di dharma, centralissima nella cultura tradizionale indiana, può essere interpretata come 'necessità' che ciascuno contribuisca a un'armonia globale che è nel contempo sociale e naturale. L'idea di non-violenza (ahiṃsā), poi, già presente nei testi vedico-brahmanici, è del pari del tutto compatibile con una visione ecologista. Ancora, il concetto di rinascita (punarjāti) sembra sottolineare l'interconnessione tra tutti gli organismi viventi. La questione della compatibilità, se non addirittura sinergia, tra etica ambientalista e induismo, è a ogni modo ancora una questione aperta.
2015
Futuro e responsabilità. Secondi dialoghi di pratica etica
978-88-6856-043-0
etica; ambiente; Induismo; non-violenza; ambientalismo; dharma; non-violenza
02 Pubblicazione su volume::02a Capitolo o Articolo
L'etica dell'ambiente nell'induismo / LO TURCO, Bruno. - STAMPA. - (2015), pp. 188-198.
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